Evangelho: Lucas 14:15-24 - 04.11.2025

 

Dominica XXVIII per Annum — Evangelium secundum Lucam 14,15-24

15. Audiens autem quidam de simul discumbentibus hæc dixit illi: Beatus qui manducabit panem in regno Dei.
    Ao ouvir isso, um dos que estavam à mesa disse-lhe: Feliz aquele que comer o pão no Reino de Deus.

16. At ipse dixit ei: Homo quidam fecit coenam magnam et vocavit multos.
    Ele, porém, respondeu: Um homem deu um grande banquete e convidou muitos.

17. Et misit servum suum hora coenae dicere invitatis ut venirent, quia jam parata sunt omnia.
    E enviou seu servo, à hora do banquete, para dizer aos convidados que viessem, pois tudo já estava preparado.

18. Et coeperunt simul omnes excusare. Primus dixit ei: Villam emi, et necesse habeo exire et videre illam; rogo te, habe me excusatum.
    Mas todos, a uma só voz, começaram a escusar-se. O primeiro disse: Comprei um campo e preciso ir vê-lo; peço-te que me dispenses.

19. Et alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum.
    Outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-los; peço-te que me dispenses.

20. Et alius dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire.
    E outro disse: Casei-me e por isso não posso ir.

21. Et reversus servus nuntiavit haec domino suo. Tunc iratus paterfamilias dixit servo suo: Exi cito in plateas et vicos civitatis, et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc.
    O servo voltou e contou isso ao seu senhor. Então o dono da casa, irado, disse: Sai depressa pelas praças e ruas da cidade e traz aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos.

22. Et ait servus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est.
    O servo disse: Senhor, foi feito como ordenaste, e ainda há lugar.

23. Et ait dominus servo: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea.
    O senhor disse: Sai pelos caminhos e cercas, e obriga-os a entrar, para que minha casa se encha.

24. Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam.
    Pois eu vos digo: nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete.

Verbum Domini

Reflexão:
O convite do banquete é a voz da ordem interior que chama à presença. Muitos a ignoram, presos às posses e aos afetos que os definem, e perdem o instante em que o espírito se revela. A mesa é o símbolo da comunhão com o que é verdadeiro, e o pão, a partilha da consciência desperta. O servo que busca os pobres e cegos é o impulso que conduz o ser à humildade. Aquele que aceita o chamado abandona as justificativas e encontra o silêncio fértil onde o dever e a liberdade se tornam uma só luz.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Lucam 14,23

23. Et ait dominus servo: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea.
    E o senhor disse ao servo: Sai pelos caminhos e cercas, e obriga-os a entrar, para que minha casa se encha.(Lc 14:23)

Este versículo é o coração da parábola, pois revela a amplitude do convite divino: ninguém é excluído do banquete da verdade. O chamado ultrapassa fronteiras, alcança os esquecidos e os dispersos, convidando cada alma a participar da plenitude que não pertence aos privilégios do mundo, mas à disposição interior de quem se abre ao amor que tudo inclui e transforma.

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Evangelho: Lucas 14:12-14 - 03.11.2025

 

Evangelium secundum Lucam 14,12-14
De humilitate et eleemosyna

12 Dicebat autem et ei, qui se invitaverat: Cum facis prandium aut cenam, noli vocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque cognatos, neque vicinos divites, ne forte et ipsi te reinvitent, et fiat tibi retributio.
E dizia também àquele que o havia convidado: Quando deres um almoço ou um jantar, não chames teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos, para que eles não te convidem de novo e assim tenhas retribuição.

13 Sed cum facis convivium, voca pauperes, debiles, claudos, caecos;
Mas quando fizeres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos;

14 Et beatus eris, quia non habent retribuere tibi; retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum.
E serás bem-aventurado, porque eles não têm com que te retribuir; pois serás recompensado na ressurreição dos justos.

Verbum Domini

Reflexão:
A alma generosa compreende que o bem verdadeiro não necessita de testemunhas nem de recompensas visíveis. O gesto que nasce do silêncio interior é o que mais se aproxima do divino. Ao servir sem esperar retorno, o homem liberta-se da prisão do mérito e encontra a leveza da virtude. Toda oferta sincera reflete a harmonia entre o humano e o eterno. A verdadeira nobreza floresce na simplicidade. O coração que doa aprende o sentido do tempo e da eternidade. Quem partilha o pão com o esquecido, reparte também a luz que o habita.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Lucam 14,14

14 Et beatus eris, quia non habent retribuere tibi; retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum.
E serás bem-aventurado, porque eles não têm com que te retribuir; pois serás recompensado na ressurreição dos justos.(Lc 14:14)

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Evangelho: Lucas 7:11-17 - 02.11.2025

 

Dominica — Evangelium secundum Lucam 7,11–17

11 Et factum est: deinceps ibat in civitatem, quae vocatur Naim, et ibant cum eo discipuli eius et turba copiosa.
E aconteceu que, em seguida, Ele foi a uma cidade chamada Naim, e com Ele iam seus discípulos e uma grande multidão.

12 Cum autem appropinquaret portae civitatis, ecce defunctus efferebatur, filius unicus matris suae, et haec vidua erat, et turba civitatis multa cum illa.
Quando se aproximava da porta da cidade, eis que levavam um morto, filho único de sua mãe, e ela era viúva; e com ela ia uma grande multidão da cidade.

13 Quam cum vidisset Dominus, misericordia motus super ea dixit illi: “Noli flere”.
Quando o Senhor a viu, moveu-se de compaixão por ela e disse-lhe: “Não chores”.

14 Et accessit et tetigit loculum; hi autem, qui portabant, steterunt. Et ait: “Adolescens, tibi dico, surge”.
E, aproximando-se, tocou o esquife; e os que o carregavam pararam. E Ele disse: “Jovem, eu te digo, levanta-te”.

15 Et resedit, qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae.
E o que estava morto sentou-se e começou a falar, e Jesus o entregou à sua mãe.

16 Accepit autem omnes timor, et magnificabant Deum dicentes: “Propheta magnus surrexit in nobis” et “Deus visitavit plebem suam”.
O temor apoderou-se de todos, e glorificavam a Deus, dizendo: “Um grande profeta surgiu entre nós” e “Deus visitou o seu povo”.

17 Et exiit hic sermo de eo in universa Iudaea et in omni regione, quae circa.
E esta notícia acerca d’Ele espalhou-se por toda a Judeia e por toda a região circunvizinha.

Verbum Domini

Reflexão:
A vida que adormece não se extingue, apenas espera o toque do Verbo que desperta. Cada gesto compassivo é uma vitória sobre a morte interior que nos endurece. O homem que observa em silêncio aprende que a força está em reerguer-se, não em dominar. O sofrimento torna-se semente de claridade quando a alma se liberta do apego ao efêmero. Assim como o jovem de Naim, renascemos sempre que o coração se abre à ordem invisível do amor. O tempo não destrói quem vive em fidelidade ao bem, pois a eternidade começa no instante em que despertamos para o sentido do ser.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Lucam 7,14

14 Et accessit et tetigit loculum; hi autem, qui portabant, steterunt. Et ait: “Adolescens, tibi dico, surge”.
E, aproximando-se, tocou o esquife; e os que o carregavam pararam. E Ele disse: “Jovem, eu te digo, levanta-te”.(Lc 7:14)

Este é o versículo central e mais importante do trecho, pois manifesta o poder vivificante do Verbo sobre a morte. Nele, o gesto e a palavra unem-se como expressão da força divina que restaura o ser, revelando que a vida, em sua origem, é uma dádiva eterna que jamais se extingue.

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Evangelho: Mateus 5:1-12 - 01.11.2025

 

Evangelium secundum Matthaeum 5,1-12
In Sollemnitate Omnium Sanctorum

1. Videns autem turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli eius.
   Vendo as multidões, subiu ao monte; e, quando se sentou, aproximaram-se dele os seus discípulos.

2. Et aperiens os suum, docebat eos dicens:
   E, abrindo a boca, ensinava-os, dizendo:

3. Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
   Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos Céus.

4. Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram.
   Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra.

5. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur.
   Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

6. Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur.
   Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.

7. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur.
   Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

8. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt.
   Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

9. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur.
   Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus.

10. Beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum.
    Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.

11. Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos mentientes propter me.
    Bem-aventurados sois quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.

12. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis; sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.
    Alegrai-vos e exultai, porque grande será a vossa recompensa nos céus; pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós.

Verbum Domini

Reflexão:
O monte do Espírito eleva-se no silêncio interior, onde a alma aprende a ver sem possuir e a amar sem exigir. A verdadeira bem-aventurança nasce do domínio de si, da liberdade que não depende do exterior, mas floresce no íntimo. Quem conserva pureza de intenção torna-se espelho do divino. A justiça, a mansidão e a paz não são dons impostos, mas escolhas diárias que libertam. Cada lágrima se transforma em claridade quando aceita com serenidade. No cume da consciência, o homem reencontra sua origem. E nessa altura, tudo o que é passageiro se curva diante do eterno.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Matthaeum 5,8

Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt.
Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.(Mt 5:8)

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Evangelho: Lucas 14:1-6 - 31.10.2025

 

Evangelium secundum Lucam 14,1-6

1. Et factum est, cum intraret in domum cujusdam principis Pharisaeorum sabbato manducare panem, et ipsi observabant eum.
   E aconteceu que, entrando ele na casa de um dos principais fariseus, num sábado, para comer pão, eles o observavam.

2. Et ecce homo quidam hydropicus erat ante illum.
   E eis que estava diante dele um homem hidrópico.

3. Et respondens Jesus, dixit ad legisperitos et pharisaeos, dicens: licet sabbato curare?
   E Jesus, respondendo, disse aos doutores da lei e aos fariseus: É lícito curar no sábado?

4. At illi tacuerunt. Ipse vero apprehensum sanavit eum, ac dimisit.
   Mas eles se calaram. E Jesus, tomando o homem pela mão, curou-o e o despediu.

5. Et respondens ad illos dixit: cujus vestrum asinus aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati?
   E dirigindo-se a eles, disse: Qual de vós, se o seu jumento ou boi cair num poço, não o tirará logo, mesmo em dia de sábado?

6. Et non poterant ad haec respondere illi.
   E a isto nada podiam responder.

Reflexão:

A cena revela a supremacia da consciência sobre a letra da lei. Jesus ensina que o verdadeiro cumprimento do divino está na compaixão ativa e na liberdade interior. O silêncio dos fariseus é o reflexo de quem ainda não compreendeu que o amor é a medida suprema de toda ação justa. Curar, mesmo no sábado, é reconhecer que a vida não se submete à rigidez das convenções. A alma que se move pela verdade age com serenidade e discernimento. Assim, a fé se torna força viva, que une sabedoria e misericórdia, libertando o homem da prisão do formalismo e conduzindo-o à plenitude do ser.

Versículo mais importante:

Versículo mais importante — Evangelium secundum Lucam 14,1-6

5. Et respondens ad illos dixit: cujus vestrum asinus aut bos in puteum cadet, et non continuo extrahet illum die sabbati?
E dirigindo-se a eles, disse: Qual de vós, se o seu jumento ou boi cair num poço, não o tirará logo, mesmo em dia de sábado?(Lc 14:5)

Este versículo expressa a essência do ensinamento de Jesus sobre a primazia da vida e da misericórdia sobre a rigidez da lei. Ele revela que a verdadeira obediência não está na letra, mas no espírito da ação justa. A compaixão se torna, assim, a forma mais elevada de sabedoria e liberdade espiritual.

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Evangelho: Lucas 13:31-35 - 30.10.2025

 

Evangelium secundum Lucam 13,31-35

31. In ipsa hora accesserunt quidam pharisaeorum, dicentes illi: Exi, et vade hinc: quia Herodes vult te occidere.
    Nessa mesma hora, alguns fariseus aproximaram-se e disseram-lhe: Sai e vai-te daqui, porque Herodes quer matar-te. (Lc 13,31)

32. Et ait illis: Ite, et dicite vulpi illi: Ecce, eicio dæmonia, et sanitates perficio hodie et cras, et tertia die consummor.
    Ele respondeu: Ide e dizei àquela raposa: Eis que expulso demônios e realizo curas hoje e amanhã, e no terceiro dia serei consumado. (Lc 13,32)

33. Verumtamen oportet me hodie et cras et sequenti die ambulare: quia non capit prophetam perire extra Ierusalem.
    Entretanto, é necessário que eu prossiga hoje, amanhã e no dia seguinte, pois não convém que um profeta pereça fora de Jerusalém. (Lc 13,33)

34. Ierusalem, Ierusalem, quae occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum avis nidum suum sub pinnis, et noluisti?
    Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis reunir teus filhos, como a ave reúne os filhotes sob as asas, e não quiseste! (Lc 13,34)

35. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Dico autem vobis: Non videbitis me donec veniat cum dicetis: Benedictus qui venit in nomine Domini.
    Eis que a vossa casa ficará deserta. Digo-vos, porém: não me vereis até que chegue o tempo em que direis: Bendito o que vem em nome do Senhor. (Lc 13,35)

Verbum Domini

Reflexão:
Cristo manifesta aqui a serenidade daquele que conhece o sentido do próprio destino. Nenhum poder humano o detém, porque sua missão é expressão da vontade divina. A Jerusalém que mata os profetas simboliza a consciência que resiste à verdade. O amor de Cristo, porém, permanece paciente, desejando reunir o que se dispersa. Sua firmeza revela que a liberdade nasce da fidelidade ao propósito interior. Assim, o homem é chamado a caminhar, mesmo sob ameaça, com o coração fixo na luz que o conduz. A verdadeira força consiste em não abandonar o bem, ainda que o mundo o rejeite.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Lucam 13,34 — Vulgata

34. Ierusalem, Ierusalem, quae occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te, quoties volui congregare filios tuos, quemadmodum avis nidum suum sub pinnis, et noluisti?
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis reunir teus filhos, como a ave reúne os filhotes sob as asas, e não quiseste!(Lc 13:34)

Este é o versículo central do trecho, onde o coração de Cristo revela sua compaixão infinita e sua dor diante da rejeição humana à verdade. A imagem da ave que reúne seus filhotes sob as asas é símbolo da proteção divina e da unidade espiritual que o homem, em sua liberdade, frequentemente recusa. Aqui se expressa o paradoxo entre o amor que tudo acolhe e a vontade humana que se fecha. É o convite à consciência desperta, à reconciliação interior e ao retorno ao centro da vida, onde Deus aguarda em silêncio o assentimento do coração.

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Evangelho: Lucas 13:22-30 - 29.10.2025

 

IN DOMINICA XXI PER ANNUM PER ANNUM C
(Evangelium secundum Lucam 13,22-30 — Vulgata)

22. Et ibat per civitates et castella docens, et iter faciens in Jerusalem.
E Jesus percorria cidades e aldeias, ensinando e caminhando para Jerusalém.

23. Ait autem illi quidam: Domine, si pauci sunt, qui salvantur? Ipse autem dixit ad illos:
Alguém lhe perguntou: Senhor, são poucos os que se salvam? Ele respondeu:

24. Contendite intrare per angustam portam: quia multi, dico vobis, quaerent intrare, et non poterunt.
Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois muitos tentarão entrar e não conseguirão.

25. Cum autem intraverit paterfamilias, et clauserit ostium, incipietis foris stare, et pulsare ostium, dicentes: Domine, aperi nobis: et respondens dicet vobis: Nescio vos unde sitis.
Quando o dono da casa se levantar e fechar a porta, vós ficareis fora, batendo e dizendo: Senhor, abre-nos! Ele, porém, responderá: Não vos conheço, nem sei de onde sois.

26. Tunc incipietis dicere: Manducavimus coram te, et bibimus, et in plateis nostris docuisti.
Então direis: Comemos e bebemos contigo, e ensinaste em nossas praças.

27. Et dicet dicam vobis: Nescio vos unde sitis: discedite a me, omnes operarii iniquitatis.
Mas ele responderá: Não sei de onde sois; afastai-vos de mim, todos vós que praticais a iniquidade.

28. Ibi erit fletus et stridor dentium: cum videritis Abraham, et Isaac, et Jacob, et omnes prophetas in regno Dei, vos autem expelli foras.
Aí haverá choro e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaac, Jacó e todos os profetas no Reino de Deus, e vós lançados fora.

29. Et venient ab oriente et occidente, et aquilone, et austro, et accumbent in regno Dei.
Virão do oriente e do ocidente, do norte e do sul, e tomarão lugar à mesa no Reino de Deus.

30. Et ecce sunt novissimi, qui erunt primi: et sunt primi, qui erunt novissimi.
E eis que há últimos que serão primeiros, e primeiros que serão últimos.

Verbum Domini

Reflexão:
A porta estreita é o limiar da consciência, passagem entre o que somos e o que devemos ser.
Entrar por ela exige desprendimento e clareza interior, não força.
A salvação não é prêmio, mas conquista silenciosa do espírito que se disciplina.
Aqueles que apenas viram a verdade sem vivê-la permanecerão fora, presos à aparência.
Cada ato justo abre a porta; cada desordem interior a fecha.
A liberdade autêntica floresce na obediência à ordem invisível que sustenta o bem.
O Reino é comunhão entre os que aprenderam a servir, não a dominar.
E o último que ama em silêncio supera o primeiro que busca ser visto.

Versículo mais importante:

Evangelium secundum Lucam 13,24 — Vulgata

24. Contendite intrare per angustam portam: quia multi, dico vobis, quaerent intrare, et non poterunt.
Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, pois muitos tentarão entrar e não conseguirão.(Lc 13:24)

Este versículo é o eixo espiritual de toda a passagem. A “porta estreita” representa o caminho da consciência purificada, o esforço interior que conduz à verdadeira liberdade. Não é uma passagem física, mas um estado de alma que exige disciplina, desapego e fidelidade à verdade interior. O convite de Cristo é à vigilância, à coragem de escolher o essencial sobre o fácil. Entrar por essa porta é atravessar o limite entre o eu disperso e o ser íntegro, onde a alma encontra a harmonia com o Divino.

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